Cennet de Senin İçin Dua Ediyor!
Enes ibn-ü Mali (r.a.) Allah Resulü (s.a.)’nün şöyle buyurduğunu rivayet ediyor:
“Her kim Allah’tan üç defa Cennete girmeyi isterse, Cennet de:
“Allah’ım Onu Cennet’e koy” diye dua eder.
Her kim de üç defa Cehennem’den Allah’a (c.c.) sığınırsa Cehennem de;
-“Allah’ım! Onu Cehennem ateşinden koru” niyazında bulunur. (Nesai, İstiaze 56)
La-Tahzen / Üzülme
Hayatından ölümün, sıhhatinden de hastalığın için zaman ayır
Bak, Efendimiz Aleyhissalâtü Vesselâm, Abdullah b. Ömer'e ve bizlere ne tavsiye ediyor:
"Sabaha çıktığın vakit akşama çıkacağını düşünme, akşama çıktığın vakit de sabahlayacağını hatırına getirme. Hayatından ölümün, sıhhatinden de hastalığın için zaman ayır.
Ey Abdullah! Yarın adının ne olacağını bilemezsin!"
Nefisle Mücadele
Gönüllerdeki Tasayı Giderir
Ubade bin Samit (r.a.) Peygamber Efendimiz (s.a)’den rivayet ediyor;
“Size Allah yolunda cihad etmeyi tavsiye ederim, çünkü cihad; cennet kapılarından bir kapıdır, Allah onun sayesinde gönüllerden tasayı ve kederi giderir.”
Gayret etme, çaba gösterme manasına gelen ‘cehd” kökünden türetilmiş “cihad” kelimesi, bilinen geniş anlamıyla Allah yolunda savaş anlamına gelmekle birlikte aynı zamanda insanın benliğinde barındırdığı kötülüğe ve dünyevi zevke olan yakınlığına karşı verdiği mücadele anlamına da gelmektedir.
Peygamber Efendimiz (s.a.) bir savaştan dönerken ashabına;
“Şimdi, küçük cihaddan büyük cihada dönüyoruz” buyurmuşlardır.
Büyük cihadın ne olduğunu soran sahabeye de, “Nefisle mücadele” cevabını vermişlerdir…
Peki neden bilek gücüyle savaşmak “küçük”tür de, nefisle mücadele etmek “büyük”tür?
Çünkü, nefis ve şeytan ile yapılan mücadele daha uzun solukludur ve daha meşakkatlidir de ondan… Nefsine mağlup olan, düşmana da mağlup olur da ondan… Evet oldukça meşakkatli ve zahmetli bir iştir nefisle, şeytanla girişilen bu amansız savaş. Ama “zahmetlerde rahmet vardır” darb-ı meselince nefisle yapılan mücadele zahmetinde de rahmetlere nail olmak vardır… Hadisi şerifte zikredildiği gibi gönüllerdeki tasalardan, kederlerden kurtulmak vardır...
Mevlana ne güzel söylemiş; “Ekin eken kimsenin ambarı boşalır, ama tarlası iyileşir. Tohumu ambarda saklayıp stok edenin ise, buğdayını fareler yer.”
Dinine, vatanına, kasteden düşmana karşı, kişinin mazeretsiz olarak kayıtsız kalmasının onun ruh halinde doğuracağı olumsuz sonuçları tahmin etmek hiç de zor değildir; Vicdan azabı, gönül darlığı, pişmanlık vs…
Nitekim üç sahabe her türlü imkâna sahip oldukları halde Tebük seferine katılamamışlardı da bu yüzden “Yeryüzü, olanca genişliğine rağmen onlara dar gelmiş, vicdanları kendilerini sıktıkça sıkmıştı. (Tevbe 118)
Nefisle ile girişilen mücadelede de yenik düşmenin, onun durdurak bilmeyen isteklerine boyun eğmenin bir başka deyişle “büyük cihad”ından mağlup ayrılanların gönül dünyasının da olumsuz etkileyenciğinden hiç şüphe etmemek gerek.
Allah Teala cümlemizi “büyük cihad”ından muzaffer olarak çıkan kullarından eylesin. Amin…
alıntıdır.
Enes ibn-ü Mali (r.a.) Allah Resulü (s.a.)’nün şöyle buyurduğunu rivayet ediyor:
“Her kim Allah’tan üç defa Cennete girmeyi isterse, Cennet de:
“Allah’ım Onu Cennet’e koy” diye dua eder.
Her kim de üç defa Cehennem’den Allah’a (c.c.) sığınırsa Cehennem de;
-“Allah’ım! Onu Cehennem ateşinden koru” niyazında bulunur. (Nesai, İstiaze 56)
La-Tahzen / Üzülme
Hayatından ölümün, sıhhatinden de hastalığın için zaman ayır
Bak, Efendimiz Aleyhissalâtü Vesselâm, Abdullah b. Ömer'e ve bizlere ne tavsiye ediyor:
"Sabaha çıktığın vakit akşama çıkacağını düşünme, akşama çıktığın vakit de sabahlayacağını hatırına getirme. Hayatından ölümün, sıhhatinden de hastalığın için zaman ayır.
Ey Abdullah! Yarın adının ne olacağını bilemezsin!"
Nefisle Mücadele
Gönüllerdeki Tasayı Giderir
Ubade bin Samit (r.a.) Peygamber Efendimiz (s.a)’den rivayet ediyor;
“Size Allah yolunda cihad etmeyi tavsiye ederim, çünkü cihad; cennet kapılarından bir kapıdır, Allah onun sayesinde gönüllerden tasayı ve kederi giderir.”
Gayret etme, çaba gösterme manasına gelen ‘cehd” kökünden türetilmiş “cihad” kelimesi, bilinen geniş anlamıyla Allah yolunda savaş anlamına gelmekle birlikte aynı zamanda insanın benliğinde barındırdığı kötülüğe ve dünyevi zevke olan yakınlığına karşı verdiği mücadele anlamına da gelmektedir.
Peygamber Efendimiz (s.a.) bir savaştan dönerken ashabına;
“Şimdi, küçük cihaddan büyük cihada dönüyoruz” buyurmuşlardır.
Büyük cihadın ne olduğunu soran sahabeye de, “Nefisle mücadele” cevabını vermişlerdir…
Peki neden bilek gücüyle savaşmak “küçük”tür de, nefisle mücadele etmek “büyük”tür?
Çünkü, nefis ve şeytan ile yapılan mücadele daha uzun solukludur ve daha meşakkatlidir de ondan… Nefsine mağlup olan, düşmana da mağlup olur da ondan… Evet oldukça meşakkatli ve zahmetli bir iştir nefisle, şeytanla girişilen bu amansız savaş. Ama “zahmetlerde rahmet vardır” darb-ı meselince nefisle yapılan mücadele zahmetinde de rahmetlere nail olmak vardır… Hadisi şerifte zikredildiği gibi gönüllerdeki tasalardan, kederlerden kurtulmak vardır...
Mevlana ne güzel söylemiş; “Ekin eken kimsenin ambarı boşalır, ama tarlası iyileşir. Tohumu ambarda saklayıp stok edenin ise, buğdayını fareler yer.”
Dinine, vatanına, kasteden düşmana karşı, kişinin mazeretsiz olarak kayıtsız kalmasının onun ruh halinde doğuracağı olumsuz sonuçları tahmin etmek hiç de zor değildir; Vicdan azabı, gönül darlığı, pişmanlık vs…
Nitekim üç sahabe her türlü imkâna sahip oldukları halde Tebük seferine katılamamışlardı da bu yüzden “Yeryüzü, olanca genişliğine rağmen onlara dar gelmiş, vicdanları kendilerini sıktıkça sıkmıştı. (Tevbe 118)
Nefisle ile girişilen mücadelede de yenik düşmenin, onun durdurak bilmeyen isteklerine boyun eğmenin bir başka deyişle “büyük cihad”ından mağlup ayrılanların gönül dünyasının da olumsuz etkileyenciğinden hiç şüphe etmemek gerek.
Allah Teala cümlemizi “büyük cihad”ından muzaffer olarak çıkan kullarından eylesin. Amin…
alıntıdır.
